Бешик (колыбель) — важный предмет обихода кыргызского народа.
По некоторым сведениям, в Центральной Азии он появился приблизительно
в X-XI веках, в эпоху Караханидов, но вообще колыбели у тюрков очень похожи. С течением времени у разных народов конструкция бешика трансформировалась, приобретала другую форму и сегодня имеет различия
в узорах, резьбе и цветовой гамме.

Изготовление бешика начинается с выбора деревянной заготовки. Процесс сопровождается пожеланиями здоровья, спокойного сна и другими благословениями в адрес младенца.

Главное в конструкции колыбели — чтобы ее было удобно перевозить в условиях кочевья: на лошади, верблюде или телеге. При этом ее форма обеспечивает безопасность ребенка, даже если он упадет с лошади. Также запеленутый младенец не сможет выпасть из колыбели, когда мать занята домашними делами.

Чтобы бешик оберегал ребенка от злых духов, насекомых и животных, его обычно изготавливают из арчи (можжевельника), которая известна своими бактерицидными и противовоспалительными свойствами благодаря большому количеству эфирных масел и смол с терпким запахом.

При изготовлении бешика не применяются гвозди — по поверью, колыбель с гвоздями долго не служит. Все деревянные части соединяются прочными шнурами из натуральных материалов или кожи.

Бешик для девочки или мальчика не отличается по конструкции, но если он изготавливается специально, то в зависимости от пола младенца его украшают узорами и окрашивают в соответствующий цвет.

Укладывание новорожденного в бешик — очень древняя кыргызская традиция. Это делают на седьмой день жизни младенца. Колыбель привозят родственники со стороны матери, и в честь этого обязательно устраивают той. Во время празднества почтенные бабушки и многодетные мамы проводят церемонию укладывания ребенка в бешик.

Перед этим в него кладут 9 альчиков с пожеланием счастливой жизни. Затем бабушки кладут альчики в мешочек, что символизирует поступление в жизненную казну ребенка "богатства и много скота". Мешочек вешали на бешик или клали у изголовья, чтобы малыш, когда подрастет, играл альчиками.

Рядом, приговаривая пожелания, клали различные предметы. Если это мальчик — клали топор (чтобы джигит был твердым, как сталь), камчу (чтобы мужчина всегда был верхом на коне) или молоток (чтобы был мастером на все руки). В бешик девочки клали ножницы (чтобы была мастерицей) и перо (знак мудрости и образования).

Женщине, пеленавшей ребенка, в рот вкладывали боорсок квадратной формы, и она про себя говорила пожелания ребенку. Так делали, чтобы ребенок не был капризным, а квадрат символизировал умножение благ.

После того как бешик с ребенком был готов, его накрывали одеждой семи человек, что символизировало разные характеры (умный, веселый и так далее), с пожеланиями, чтобы он был похож на этих людей.

Затем мать, подняв бешик, делала три шага назад и кланялась перед людьми с обещанием вырастить ребенка, который будет полезен людям, опорой для них. После этого собравшиеся давали благословение, что увеличивало ответственность матери перед ними. После церемонии укладывания ребенка в бешик в знак благодарности матери повязывали белый платок. Считается, что колыбельные зародились после этой церемонии.

Когда ребенка высвобождают из бешика, его не оставляют пустым. Обязательно внутрь кладут альчики, нож, вату и ветки арчи (можжевельника). Считается, что это присмотр за колыбелью, пока ребенок не вернется в нее.

Если младенцы в семье часто умирали, вместе с ними захоранивали и колыбель.

После того как младенец подрастал, бешик не оставляли пустующим — в него клали завернутые в форме ребенка пеленки и другие принадлежности. Это символизировало рождение следующего малыша.

Чтобы отец был ближе к ребенку и проявлял к нему больше внимания, его одежду использовали как покрывало или одеяло для бешика.

Бешик периодически окуривали арчой. Считается, что ее дым очищает от дурного глаза и злых духов.

К середине XVIII века колыбели у тюркских народов стали отличаться как конструкцией, так и оформлением. Сегодня бешики, изготовленные в разных областях Кыргызстана, также имеют различия в цвете, форме и узорах.

Функциональное назначение бешика у тюркоязычных народов схоже, но есть различия по форме, узорам и цветовой гамме. Произношение слова у турков, азербайджанцев, туркмен и узбеков — "бешик", у казахов отличается только одна буква — "бесик".

Большая часть жителей Таджикистана и ныне использует бешик (гахвора).

У каждого народа есть предмет, выполняющий функцию колыбели. Ниже приведены примеры, как ее называют: